很明显带羽毛帽子的汉子是这些土人百姓的首领，他很是喜欢大明海军送给他的这套瓷器，虽然现在还不知道这套瓷器的用途，但是却不明觉厉的认为这是非常贵重的东西。
    有了这套瓷器做为礼物，大明海军顺利的登上陆地，王瑾与戴羽毛帽子的首领进行了手语交流，一番鸡同鸭讲下来，对方还是没有明白王瑾想要干什么。
    王瑾只好找来会画画的士兵，用树枝在地上画了一个城池的模样，并且在城池周边画出了耕地，以及耕田种地的样子。
    王瑾指着这个画好的城池表示自己想在这里建造这样一个城池，同时还要在周边的地方进行种植，又拿出了一套更加精美的茶具，当着土人首领的面开始生火烧水。
    火炉很快将铜壶里的水烧开，王瑾在瓷壶里放上茶叶，泡了一壶茶，为了表示自己没有恶意，王瑾主动端起一杯茶一饮而尽，同时又将另一杯茶递给土人首领。
    土人首领这才明白原来这物件是用来喝水的，就是不知道他们在水里泡的是什么东西的叶子，看到王瑾一口喝下杯子里的水，自己也学着王瑾的样子一口将温热的茶水喝下去。
    首领感觉这水有些淡淡的清香，入口时有些淡淡的苦涩，可是当水喝进肚子里的时候，又感觉口齿中回味无穷，这种感觉是词汇匮乏的首领无法形容的。
    大概是东方人的缘故，首领对于茶的接受很快，只喝了一口便爱上了这种让人回味的叶子。他比划了半天，想要表明自己希望购买那些能够泡在水里的叶子，为了证明自己的富有，他吩咐自己的仆人搬来许多自己的黄金。
    王瑾跟他交易了一斤茶叶，从他的手里拿过来大概有一两左右的黄金，意思是告诉他，这些茶叶只需要这么多的黄金。
    土人的文明程度不高，不代表土人傻，尤其是能够做首领的人，更是一个不中的人尖子。首领马上就明白了王瑾的意思，看到一块黄金就能换取这么大一包的茶叶，又指着王瑾刚刚喝茶的一套茶具，意思是这些需要多少黄金。
    王瑾哭笑不得，这套茶具是自己的心爱之物，肯定是不能出售的，不过不知道跟他怎么解释，双方比划了半天，也没有明白。
    只好命令船上的工匠现场给土人首领用本地特有的红木做了一套简易的茶具，当然不能与王瑾这套精雕细琢的叶紫檀茶具相比。
    这样一套简单的茶具，并不费多少工夫，一个多时辰一个红木茶具桌便制作了出来，红泥火炉并不稀罕，船上就有备用的。
    再给土人首领配上一个烧水的陶壶，除了瓷器之外的一套茶具就算配齐了，把这些交给土人首领的时候，这汉子笑的嘴巴都快咧到了耳朵后面。非要塞给王瑾一大块黄金，被王瑾果断拒绝了。
    并且不断的在土人首领耳边重复：“我们是朋友！”
    “我们是朋友！”土人首领学着王瑾的声音话。
    王瑾认真的点点头道：“没错！我们是朋友，这是我送给你的礼物。”
    虽然土人首领听不懂王瑾的语言的意思，但是却明白了王瑾的善意，也知道这一套东西是专门做给他的。再配上刚才士兵送给他的那套瓷器，他知道自己喝茶的工具已经齐全了。
    晚上的时候，大明海军又邀请土人部一起吃了一顿大明海军的饭菜，虽然在海上漂了这么长的时间，没有什么新菜的蔬菜和肉食，但是这个年代海里面的海鲜可是非常的丰富。随便一网下去，就能捞上来很多的鱼虾。
    再配上海上标配的豆芽与豆腐，海军东洋舰队的厨子大展身手就在这海边埋锅造饭，做了一顿丰盛的中式海鲜大餐。
    每天都在吃玉米、木薯的玛雅人哪里能够吃到我大吃货国的美食，一顿美食差点让这些玛雅人把舌头吞进了肚子里。
    果然吃喝是拉近人与人之间距离的最好办法，第二天，感觉白吃白喝这么多饭菜的土人们，纷纷把自己家里珍藏的玉米、木薯、辣椒等食物送给明军。
    明军百般推让不过，只好全部手下，双方达成了信任之后，接下来的事情就好办了，王瑾并没有着急寻找建城的地点，他需要根据皇帝提供的地图找到那个地峡。
    所谓地峡就是连接两洋之间最狭窄的地方，王瑾的目标就是找到这个地峡，并且在附近建城，并且逐渐将这一片区域控制在大明的手中。
    这片地方是典型的热带雨林地区，想要彻底的开发出来，没有百年时间想都不用想，更别更未来的连接两洋的运河。
    这一点朱瞻基非常的清醒，他的目标就是为子孙后代将这些国际上的交通要道全部占据，等到未来有一天大明有了修建的能力，或者这些工程必须上马的时候，自然会进行修建。
    与这些土人相处的久了，土人中比较聪慧的百姓便能跟大明海军士兵进行简单的汉语对话，比如：‘你好’、‘吃了吗？’、‘朋友’等词汇。
    这是一个很好的开始，双方的沟通有了简单语言交流，就会有更深入的交流，这种时候高等文明一定把低等文明的语言淹没。
    这是历史的必然，因为低等文明与高等文明的交往中出于弱势的地位，这不是大明在欺负玛雅人，而是玛雅人对大明的各种先进的技术、以及生活方式更加的向往。
    他们会不自觉的额模仿大明人的生活方式，并且在与明人的交往中刻意的学习明人的语言，以便融入大明的社会氛围。
    王瑾在这个玛雅人部逗留了半年的时间，与玛雅人进行了多次交易，留下了一个协的陆战队士兵在已经找到的地峡附近建造城池。海军舰队则在城池之外修建军港，而王瑾则带着五千人马继续寻找橡胶树的踪迹。
    为了寻找橡胶树，只能在陆地上行军，穿过地峡便来到了后世的哥伦比亚，这里分布着一个被后世称作奇布查人的部族。
    与地峡以北的玛雅人不同，奇布查人已经进入精耕细作的农业社会，生活比起玛雅人更加的富足，对于名人如此大规模的进入他们的势力范围，是不可饶恕的罪行。
    王瑾本来是不想与奇布查人发生战争，无论王瑾如何表示明军没有任何恶意，奇布查人就是不相信，执意挡在明军前面。
    由于双方语言不通，即使半年的时间，虽然明军已经能够听懂一些玛雅人的语言，然而玛雅人的语言与奇布查人的语言根本就不是一回事。
    这就相当于大明与倭国的语言语言，写出来看着很像，可是出来就成了鸡同鸭讲。双

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